El papel de las islas en la prehistoria de Baja California

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Las numerosas islas ubicadas frente a ambas costas de la península de Baja California ofrecen puntos de vista único y sorprendentemente variadas para la visualización de la prehistoria de la región. Entre los temas que se pueden abordar por la arqueología de las islas son los orígenes del Pleistoceno de los asentamientos humanos en el continente, las conexiones interregionales posteriores, el lugar de las islas dentro de los sistemas de liquidación de mayor tamaño, las respuestas al desafío tecnológico de llegar a las islas, la explotación de recursos especializados insulares y marítimos, la sostenibilidad en el uso de recursos, y la significación ideológica atribuida a las islas. Los estados de Baja California y Baja California Sur contener al menos 91 islas que son lo suficientemente grandes o importantes nombres suficiente para haber sido dado (fig. 1 ). También existen numerosas islas más pequeñas y rocas en alta mar. Treinta y nueve de las islas nombradas están en la costa del Pacífico (Tabla 1), mientras que 52 se encuentran en el Golfo de California (Tabla 2). Al menos 33 de las islas se conocen actualmente de haber visto la ocupación nativa, como atestigua informes etnohistóricos y arqueológicos observaciones, y la mayoría de los otros fueron probablemente también visitaron. Las islas de Baja California son muy diversos. Van desde pequeñas motas de tierra firme a una extensa forma de relieve hasta casi 1.000 km2 de superficie, y de extensiones de arena de baja altitud a escarpas escarpadas y picos rocosos. En conjunto, representan una categoría de singular importancia en la comprensión de la prehistoria de la actividad humana en la península. Este artículo discute brevemente varios aspectos del potencial de investigación de las islas.

orígenes del Pleistoceno De acuerdo con la hipótesis de la Costa, un modelo para la liquidación del Nuevo Mundo que se está dando cada vez más atención por los arqueólogos, los primeros inmigrantes en las Américas al sur de Alaska no se hicieron esperar para el apertura de un corredor libre de hielo en las Grandes Llanuras entre la Laurentino y los glaciares cordilleranos, como previamente se había supuesto por la primera hipótesis Clovis. En cambio, la hipótesis costera sugiere que los inmigrantes viajaron rápidamente por la costa del Pacífico, bordeando la margen occidental de la capa de hielo de la Cordillera, al menos en parte, mediante el uso de motos acuáticas, y tal vez llegar a el sur de Chile, más de 10.000 km de distancia, dentro de unos pocos miles de años después de su entrada inicial (por ejemplo, Erlandson et al., 2007). Si la hipótesis de la Costa es correcta, la arqueología de las islas de Baja California puede ofrecer oportunidades de investigación fundamentales para el descubrimiento y el análisis de estos eventos. Baja California yacía directamente sobre la ruta costera hacia el sur en el continente americano, en lugar de ser meramente periférica a la solución que se extendió hacia el exterior desde el Mid-Continent, como se propone en la primera hipótesis Clovis. Algunas de las islas de la península son lugares lógicos para buscar evidencia de primeras ocupaciones, dada su proximidad a las costas de finales del Pleistoceno, cuando el nivel del mar se puso de pie tanto como 100 metros y al menos 55 m por debajo de su nivel moderno (Masters y Aiello 2007). Las implicaciones de la hipótesis de la costa son más evidentes para las islas frente a la costa occidental de Baja California, pero también es cierto para las islas en las zonas del sur y central del Golfo de California. Como James R. Hills ha señalado, una vez que los migrantes habían llegado a la costa del Cabo Región de la península, la ruta probable hacia adelante no habría sido intentar cruzar directamente a la parte continental de México distante, lo que no habría sido visible (Bowen 2009: 84) . En cambio, es probable que hubieran continuado siguiendo la costa de Baja California hacia el norte en el Golfo, al menos en cuanto a las Grandes Islas de San Lorenzo y Ángel de la Guarda.

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Islas de Baja California y Baja California Sur. áreas sumergidas cerca de islas modernas ofrecen lugares prometedores para buscar sitios arqueológicos tempranos que fueron posteriormente inundados por el aumento de los mares del Holoceno. Sitios en lugares a sotavento de las islas pueden haber sido relativamente al abrigo de la acción de las olas y menos sujeto a la destrucción por las aguas crecientes que eran los lugares más expuestos a lo largo de las secciones abiertas de la costa. En general, la fauna y flora insulares son particularmente vulnerables a los impactos de tanto de las fuerzas naturales y humanos. En consecuencia, las tendencias hacia la extinción a finales del Pleistoceno pueden haber sido mayor en las islas de Baja California. Inmigrantes Humanos durante el Pleistoceno tardío pueden haber encontrado y explotado (o sobreexplotadas) recursos insulares que posteriormente dejaron de estar a disposición de los sucesores del Holoceno de los inmigrantes. Si es así, el uso del Pleistoceno de las islas puede haber sido más extenso que su uso durante los períodos posteriores. Pleistoceno sitios arqueológicos pueden ser más fáciles de distinguir en las islas que en la península, donde estarían más propensos a ser superpuesto por o mezclado con depósitos culturales posteriores. La evidencia arqueológica del uso de la isla se remonta al menos al período de transición Pleistoceno / Holoceno ya tiene se obtuvo en forma de fechas de radiocarbono tempranas reportados de Isla de Cedros y la Isla Espíritu Santo, así como por un punto de Clovis se encuentra en Isla de Cedros (Des Lauriers 2006; Fujita 2006, 2008). Sin embargo, como Thomas Bowen (2009b: 83) ha señalado, tanto Cedros y Espíritu Santo tenían conexiones de secano a la península durante el Pleistoceno tardío; en consecuencia, sus primeras ocupaciones no implican necesariamente que el viaje marítimo a través de las islas se produjo durante ese período.

conexiones interregionales Prehistóricamente, la península de Baja California fue firmemente ligado culturalmente a lo largo de su margen norte con el continente de América del Norte. Sin embargo, un problema de investigación en curso ha afectado el grado en el que el centro y sur de la península puede haber experimentado un grado inusual de aislamiento cultural en tiempos prehistóricos (cf. Laylander 2006). Las islas son áreas importantes en que a investigar este tema. La región más obvia en la que para hacer frente a la cuestión de los contactos extra-peninsulares es las Grandes Islas, entre ellos San Lorenzo y Ángel de la Guarda, en Baja California y San Esteban y Tiburón en Sonora . Que abarca el Golfo central de California, las Grandes Islas proporcionan potenciales peldaños entre Baja California y la parte continental de México. Alfred L. Kroeber (1931) sugirió el posible origen de los indios seris de la costa de Sonora en la península de Baja California. Makoto Kowta (1984) argumentó que el registro arqueológico de Baja California antes de alrededor de 2000 aC sugerido que la Península tenía conexiones culturales más fuertes con el este que con áreas al norte. Bowen (2009a, 2009b;. Bowen et al 2005) ha examinado la evidencia de la arqueología, cuentas etnohistóricas, y Seri etnografía acerca de las Grandes Islas y sus vínculos prehistóricos con Sonora y Baja California. Preguntas que aún no están plenamente contestadas preocupación los períodos cronológicos en los que estas islas pueden haber sido ocupados o abandonados, así como las unidades sociales que participaron en sus ocupaciones (por ejemplo, comunidades enteras, grupos de trabajo especializados, o viajeros transitorios / comerciantes ). De particular importancia son las identidades étnicas de los ocupantes de las islas; por ejemplo, eran ellos Cochimí o altavoces Seri? Entre los medios prometedores para abordar la cuestión de la identidad étnica pueden ser las distribuciones arqueológicos de cerámica con atributos distintivos, como el Tiburón llano, y de las materias primas que son trazables a fuentes conocidas, como la obsidiana de la Isla Ángel de la Guarda. Otra pregunta se refiere a si prehistórica sur de Baja California experimentaron ningún contacto con los pueblos y las culturas, al este, en el centro-oeste de México. William C. Massey (1955, 1961) señaló las similitudes en atlatls y en las costumbres funerarias entre la Región del Cabo y las zonas de tierra firme, incluso en lugares tan lejanos como el norte de América del Sur. Si hubo contactos directos entre México centro-oeste y la región del Cabo, los lugares probables para esas interacciones pueden haber sido las islas del sur del Golfo, como Cerralvo, Espíritu Santo, y San José. Los contactos presumiblemente habrían ocurrido mucho después de la Región del Cabo había resuelto inicialmente, y que podrían haber sido más seguro para los viajeros de larga distancia para reunirse con sus homólogos locales en las islas, en lugar de aventurarse en la propia península. Los europeos, en sus empresas en todo el mundo desde el siglo XV en adelante, a menudo emplean una estrategia similar de utilizar bases insulares como las estaciones comerciales. Es dudoso que cualquiera de dichas interacciones entre la Región del Cabo y la parte continental de México de hecho ocurrió, y es quizás también poco probable que todos los contactos fugaces habrían dejado huellas detectables arqueológicamente, pero la hipótesis puede ser vale la pena considerar. Incluso más tenues son la enlaces a veces proponen entre Baja California y Melanesia. Con base en las similitudes fisiológicas supuestas entre Cabo Región (Las Palmas complejo entierro) los restos óseos y los melanesios, Herman ten Kate a finales del siglo XIX, Paul Rivet a principios del siglo XX, y algunos investigadores posteriores han sugerido la existencia de vínculos genéticos entre éstos poblaciones distantes (González-José et al 2003;. Pompa 1977; Rivet 1909; Ten Kate 1884; pero véase también González y Huddart 2007). Enrique Hambleton (1979) propuso de manera similar una conexión melanesio para el arte rupestre Gran Mural de desierto central de la península. Sobre la base de la evidencia actual, aparece como viajera a través del Pacífico muy poco probable, pero si se produjo, tales navegantes también podría haber favorecido el uso de recaladas insulares. Una propuesta reciente polémica ha sugerido que a finales de los polinesios prehistóricos llegaron a las costas del sur California y ha influido en el desarrollo de la tecnología de las embarcaciones en la zona de Santa Barbara Channel (Jones y Klar 2005). Si polinesios nos aventuramos hasta la costa occidental de América del Norte, las islas a lo largo de la costa oeste de Baja California, como Cedros, también podrían ser lugares lugares razonables en los que buscar sus restos arqueológicos.

Los sistemas de liquidación Fueron las comunidades prehistóricas en Baja California principalmente sedentaria, o eran muy móviles? Eran la mayoría de los recursos que se consumen en las zonas periféricas, donde fueron cosechados, o eran llevadas de nuevo a los asentamientos de base? Islas potencialmente ofrecen ideas concretas sobre cómo los sistemas de asentamiento prehistórico se organizaron dentro de los paisajes sociales más amplios. Permanente, la liquidación el año probablemente podría haber sido sostenidos en sólo unas pocas de las islas de la región de mayor tamaño, mejor irrigadas. Entre ellas se destacan Cedros y Espíritu Santo (Des Lauriers 2005a, 2006a; Fujita 2006; Fujita y Poyatos 1998). La mayoría de las islas de Baja California sería probable que sólo han sido visitadas por períodos cortos, y posiblemente sólo por los grupos de tareas específicas. Las firmas arqueológicos de este tipo de actividades no residenciales pueden destacan con mayor claridad en las islas que lo hacen en los sitios de la península: en las islas, los rastros pueden ser menos propensos a ser superpuesto por y confundirse con restos de campamentos de tránsito o de comunidad dispersa asentamientos residenciales. Debido a los esfuerzos que estuvieron involucrados en ir y venir de la mayor parte de las islas, es poco probable que hayan servido como campamentos base logística en la que se recogen los recursos de la península. Materiales traídos desde la península a las islas es probable que se han limitado a los que fueron necesarios para su uso inmediato o consumo por los ocupantes temporales. En la mayoría de los casos (de nuevo con la excepción de los Cedros y Espíritu Santo), materiales recogidos en un sitio de la isla es probable que hayan venido de la isla en sí o en sus aguas circundantes. Este patrón puede hacer el registro arqueológico en los sitios de la isla más fácil de interpretar que es cierto para muchos de los sitios de la península.

Tecnología: motos acuáticas Islas creado un incentivo especial para los grupos nativos para desarrollar y utilizar las embarcaciones en condiciones de navegar. Algunas islas cercanas a la costa podrían haber alcanzado fácilmente por la natación, y la mayoría de los otros eran potencialmente accesible mediante el uso de balsas de registro simples o balsas. No obstante, muchas de las islas de Baja California sólo se podía llegar por el cruce de varios kilómetros de mares abiertos, a menudo ásperas. El atractivo de viajar a las islas, sumado a las ventajas de la moto de agua en condiciones de navegar por la pesca frente a las costas peninsulares, puede haber estimulado el desarrollo de barcos más elaboradas en algunas áreas. balsas Tule eran la embarcación prevalente a lo largo de la mayor parte de las costas de California. Robert F. Heizer y William C. Massey (1953) reconocen cuatro áreas en las que se había utilizado las embarcaciones de madera más sustancial, de acuerdo con las cuentas etnohistóricos: Cabo San Lucas, Isla Cedros, las Islas del Canal del sur de la Alta California, y la costa noroeste de Alta California. En tres de estos casos, una asociación entre elaborada motos acuáticas y las islas puede ser sugerido. La excepción es el noroeste de la Alta California, una región donde las adaptaciones nativas se han centrado en la explotación del salmón y otros recursos pesqueros de los grandes ríos. (El único río navegable de Baja California fue el río Colorado, en el extremo noreste, donde sencilla embarcaciones parecen haber bastado.) Noroeste de Alta California también disfrutó de la ventaja de los suministros locales de madera roja, una materia prima para la construcción de barcos. En Isla de Cedros, la importancia potencial de los barcos de madera en el mantenimiento de una conexión entre la isla y la península, más de 20 km de distancia, es evidente. Cedros y sus alrededores también poseían la ventaja de ser suministrada a través de la corriente de California con grandes cantidades de madera a la deriva adecuados para la construcción de barcos. En la Región del Cabo, se informó el uso Pericú de balsas de madera en Cabo San Lucas. Es cierto que este es un lugar sin islas cercanas sustanciales. Sin embargo, la Pericú también ocupó las islas de Cerralvo, Espíritu Santo, La Partida, y San José, y la orientación marítima de la Pericú en Cabo San Lucas pueden haber sido conectado en última instancia, con la explotación del mismo grupo étnico de esas islas. En la Isla de Cedros, San Mateo Des Lauriers (2005a, 2005b, 2008) reportaron el hallazgo de dos restos arqueológicos aparentes de los barcos de madera. Troncos de cedro y secoya Trabajadas, 3 y 4 m de longitud, pueden haberse formado las quillas de las embarcaciones que estaban intermedio en complejidad entre las balsas de tule ubicuos de las Californias y los más elaborados tomols tablón de la canal de Santa Bárbara. Otras investigaciones arqueológicas en las islas de Baja California pueden hacer hallazgos adicionales que arrojarán luz sobre el alcance geográfico y la cronología para el uso de motos acuáticas relativamente importante y complicado. Más allá de la tecnología en sí misma, el uso de la elaborada embarcación tiene posibles implicaciones en relación con la estructura social prehistórica. La mayor parte de los elementos de la tecnología aborigen en las Californias fueron relativamente simple. Podrían representar simplemente la producción para su uso por las personas que los fabrican. Sustancial, motos acuáticas varios pasajeros puede haber constituido una importante excepción. Puede que haya habido ni la oportunidad ni una necesidad para cada hombre jefe de familia para construir su propio barco. En cambio, los barcos pueden haber sido construido y de propiedad colectiva de la comunidad, o de lo contrario (tal vez más probable) que pueden haber sido encargado y propiedad de “grandes hombres”, que de ese modo crean o valer un prestigio personal excepcional. De esta manera, el uso de motos acuáticas sustancial, y por lo tanto, indirectamente, la ocupación de las islas, puede haber ejercido una presión a favor de la aparición de una mayor cohesión de la comunidad y una mayor desigualdad social en la prehistoria de Baja California. Las investigaciones arqueológicas pueden ser capaces de determinar si los grupos que vivían en o islas visitadas mostraron mayores tendencias a la desigualdad social, por ejemplo, como se evidencia en sus prácticas funerarias y la nutrición, y si estas tendencias tienden a difundirse a sus vecinos más orientados terrestre.

Explotación de los recursos insulares y marinos Las islas de Baja California forman un componente importante de la base de recursos de que se disponía para la explotación por parte prehistóricos habitantes de la región. Algunos recursos eran más fáciles de conseguir o más abundantes en las islas que en la península, mientras que otros pueden haber sido único a la configuración de la isla. Por regla general, las comunidades de plantas terrestres en las islas eran probablemente similar pero más limitada en la diversidad de las comunidades en la península adyacente, y fueron probablemente menos valorados como recursos potenciales. Sin embargo, puede haber habido excepciones. Al menos 25 taxones de plantas son reportados a ser endémica de las islas de Baja California en el Golfo de California (Rebman 2002). No hay casos han sido identificados hasta el momento en el que este tipo de especies endémicas, tienen un valor alto o único para los habitantes prehistóricos, pero esto no significa necesariamente que no existían casos o no quieren ser descubiertos. Las faunas terrestres de las islas parecen ser más atenuada que la flora, a causa de las especies terrestres “mayores dificultades para llegar a las islas y en el establecimiento de poblaciones reproductoras viables en ocasiones, pequeñas parcelas de tierra. Los ciervos pigmeos de Isla Cedros (Odocoileus hemionus cerrosensis) pueden haber sido una pequeña excepción como un recurso importante. Es posible que la ausencia de depredadores terrestres naturales puede haber hecho algunos fauna más accesibles a la explotación humana en las islas que en la península. En cuanto a los recursos de la fauna terrestre orientada marinos, el ranking isla / península se invierte, y la riqueza potencial de las islas es evidente. Las aves marinas establecieron colonias en islas o rocas oceánicas donde estaban a salvo de la mayoría de los depredadores terrestres, pero donde eran vulnerables a los cazadores humanos que buscan su carne o huevos. Los mamíferos marinos, en particular de las especies que varado, habría sido un recurso primordial isla (cf. Des Lauriers 2006a: 159-161). Los mariscos estaban disponibles y explotados en muchas islas, aunque si los recursos de mariscos de las islas eran distintos de o más rica que las poblaciones en las costas de la península es incierto. En muchos casos, las islas se han proporcionado convenientes bases terrestres para la consecución de las ricas reservas de alta mar de peces y mamíferos marinos. recursos inorgánicos también pueden haber atraído a gente a unas pocas islas. Lo más evidente son las fuentes de obsidiana en la Isla Ángel de la Guarda (Bowen 2009: 67) y tal vez en la Isla de San Luis (Ritter y Aceves 2006). La Islas de Todos Santos proporcionó una fuente de sílex que fue aprovechada (Hohenthal 2001: 288). Un recurso mineral crítico, el agua dulce, era probablemente menos disponibles en la mayoría de las islas que en el continente adyacente. Sin embargo, una notable excepción fue la Isla de Cedros, que al parecer contiene “las mejores fuentes de agua potable para más de doscientos kilómetros al norte o al sur a lo largo de la costa” (Des Lauriers 2005a: 63).

Los impactos humanos y la sostenibilidad Los recursos biológicos de Baja California fueron elementos no estáticos del paisaje, que no cambian a lo largo del Pleistoceno tardío y el Holoceno. Tampoco cambian sólo en respuesta a los caprichos del clima y el impulso de su propia evolución interna. Los humanos eran probablemente agentes importantes del cambio ambiental. Islas pueden ofrecer laboratorios particularmente útiles en los que estudiar tales impactos humanos prehistóricos. comunidades de plantas y animales terrestres dentro de la configuración insulares, especialmente en las islas más pequeñas, habría sido altamente vulnerables a los impactos humanos en razón de su grado de aislamiento de los embalses de población continental y la tamaño absoluto limitado de las poblaciones de la isla. Impactos humanos prehistóricos tardíos en la isla de la biota están bien documentados para algunas de las islas de la Polinesia, como Hawai, Nueva Zelanda y la Isla de Pascua (Diamond 2005; Martin y Klein 1984). La situación de las islas de Baja California no era estrechamente análogo a los casos de la Polinesia, porque estos últimos eran bases de liquidación primarios para las comunidades a menudo grandes, que fueron relativamente aislados de las áreas de recursos alternativos. Sin embargo, los impactos humanos menos dramáticas similares si en la biota insular de Baja California no era poco probable. Un tema importante de investigación se refiere a la presencia o ausencia de mecanismos que promueven la sostenibilidad en las prácticas de uso de los recursos prehistóricos. Algunos analistas han sugerido que los pueblos aborígenes en muchas regiones diferentes reconocidos mandatos ideológicos que les impedían la sobreexplotación de los recursos de la tierra (por ejemplo, Martin 1978; Wilken-Robertson, 1997). Una cierta cantidad de escepticismo hacia estas afirmaciones puede estar justificada. En cualquier caso, los registros arqueológicos de las islas pueden ser especialmente adecuados como casos de prueba para abordar la cuestión de si los recursos estaban siendo explotados de manera sostenible, o si fueron sobreexplotados y produjeron extinciones locales o los accidentes de población periódicas en su fauna y flora . No todos los impactos humanos sobre la fauna y la flora de la isla eran necesariamente negativo o sustractivo en el carácter. Gary Nabhan (2002) sugirió que el Seri de Sonora trasplantado varias especies de cactus y iguana lagartos en las Grandes Islas del este, ya sea involuntaria o intencionalmente. Enriquecimientos similares de la fauna y la flora local bien pueden haber ocurrido en las islas de Baja California, a pesar de que todavía no se han demostrado. En la Isla de Cedros, Des Lauriers (2005a: 371) sugiere que un (gummosus Machaerocereus) planta aislado pitahaya agria es una reliquia de fruta de cactus que fue traído a la isla de la península, aunque en este caso las especies introducidas, evidentemente, no establecieron sí y extenderse al resto de la isla.

Islas en la ideología culturas aborígenes a veces han imaginado islas como lugares especiales. Separatividad inconfundible Islas ‘de la parte continental los marca como algo distinto, y los retos a los que estuvieron involucrados en llegar a algunas islas puede haber tendido a dotarlos de una importancia espiritual percibido. Sin embargo, al todavía hay poca evidencia para confirmar dichas concepciones relativas a las islas de Baja California. El testimonio etnohistórica disponible relativa a los sistemas de creencias nativas en el centro y sur de Baja California es bastante limitada debido a la temprana extinción de las culturas nativas de esta región (Mathes 2006) . Existentes jesuitas y dominicos cuentas de orígenes mitos de la península, las leyendas de migración y las prácticas religiosas no están específicamente dirigidas a las islas como fenómenos significativos (Barco 1973; Sales 1956; Venegas 1979). Esto puede reflejar ya sea la falta de tal importancia o las limitaciones en el registro etnohistórico. Las creencias aborígenes de los pueblos de habla Yuman del norte de Baja California y alrededores estaban mucho mejor documentados por los etnógrafos del siglo XX (Wilken-Robertson y Laylander 2006). Varias versiones de la Diegueño (es decir, Ipai, Kumiai, o Tipai) mito de la creación se refieren a Maihaiowit, una gran serpiente de la que las primeras personas adquirieron sus conocimientos de canciones, bailes, y el discurso ceremonial. En una versión del mito registrado por Constanza Goddard DuBois, Maihaiowit vivió “muy al sur … en las islas del océano” (Laylander 2004: 91). De acuerdo con una cuenta registrada por Thomas T. Waterman (1910: 339-340), Maihaiowit vivió en el océano al oeste, en Wicuwul, que Waterman pensó que podría haber sido el de Islas Coronados. Sin embargo, otras versiones del mito parecen localizar la casa de Maihaiowit en o bajo el océano en el sur, en lugar de en una isla (Gifford 1918: 172, 1931: 78; Coberturas 1970: 32). Harumi Fujita y Gema Poyatos de Paz ( 1998) reportaron la presencia de cuevas funerarias, sitios pictograma, y senderos en la Isla Espíritu Santo, que ellos interpretan como evidencia de un “centro ideológico” en la isla. Sin embargo, en lugar de indicar un significado especial que se atribuye a la ubicación como una isla, estas actividades pueden simplemente reflejar el papel de la ubicación como base morada sustancial, similar a otras bases de habitación en la propia península. Muchas de las islas, incluyendo Cedros, San Luis , Mejía, Ángel de la Guarda, Estanque, Piojo, Coronado, Partida (norte), Salsipuedes, Las Ánimas, San Lorenzo, Santa Catalina, San José, Espíritu Santo, y Cerralvo, contienen círculos de rock, alineaciones rocosas, claros, pozos astrágalo y mojones (véase, en particular, Bowen 2009b). Tales características pueden o no pueden haber servido funciones meramente utilitarias. En la Isla de San Lorenzo, en particular, la radiación de líneas de rocas en el exterior de un gran círculo de rock son particularmente sugerente de alguna actividad no utilitario, religioso o ceremonial (Bowen 2009a: 244, 2009b: 57).

Las perspectivas importantes primeros pasos han sido tomadas en la investigación arqueológica de las islas de Baja California. Estudios intensivos por Harumi Fujita en la Isla Espíritu Santo y por Matt Des Lauriers en Isla Cedros son particularmente notables. Tom Bowen ha hecho mucho trabajo de reconocimiento valioso en muchas de las islas del Golfo de California. Roy Pettus está desarrollando planes para investigaciones sobre las Islas Coronados. No obstante, la mayor parte de las islas de la región que aún no han recibido más de atención muy superficial. Mucha investigación aún no se ha llevado a cabo en incluso la mejor estudiada de las islas. Puede haber cierta urgencia en la realización de estas investigaciones. Islas como una clase de formas de relieve son particularmente vulnerables a la destrucción física por la erosión marina. Además de eso, el desarrollo mayor de la navegación de recreo a lo largo de las costas de Baja California está aumentando la probabilidad de vandalismo a los sitios arqueológicos (Bowen 2004). La implementación de medidas para su protección es un reto difícil. Pero si las cuestiones planteadas en este debate son válidos, muestran que perspectiva particular de las islas en la prehistoria regional es uno que es demasiado importante para ser perdido.

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